Sokan szeretik, m\u00edg m\u00e1sok csak akkor isznak te\u00e1t, ha betegek. Az angolokn\u00e1l az \u00f6t\u00f3rai te\u00e1z\u00e1snak komoly hagyom\u00e1nyai vannak, Jap\u00e1nban pedig cerem\u00f3ni\u00e1val k\u00f6tik \u00f6ssze a te\u00e1z\u00e1st.<\/span><\/div><\/span>
Mint annyi minden m\u00e1s, a tea is K\u00edn\u00e1b\u00f3l ker\u00fclt \u00e1t Jap\u00e1nba a 12. sz\u00e1zad v\u00e9g\u00e9n, de olyan dr\u00e1ga kincsnek sz\u00e1m\u00edtott, hogy gy\u00f3gyszerk\u00e9nt itt\u00e1k, kiv\u00e9ve a ZEN buddhista szerzeteseket, akik rendszeresen fogyasztott\u00e1k, hogy hossz\u00fa medit\u00e1l\u00e1saik alatt el\u0171zz\u00e9k az \u00e1lmoss\u00e1got.<\/span>
Arra, hogy a teaiv\u00e1s n\u00e9pszok\u00e1ss\u00e1 v\u00e1ljon m\u00e9g 2 \u00e9vsz\u00e1zadot kellett v\u00e1rni. Egy j\u00e1t\u00e9k <\/span><\/div><\/a>hozta meg a teaiv\u00e1s sz\u00e9les elterjed\u00e9s\u00e9t.
![](\"https:\/\/zenspa.cafeblog.hu\/files\/2013\/06\/jap\u00e1n-tea13.jpg\")
<\/a><\/div>
Nem is gondoln\u00e1nk, de ez egy teabajnoks\u00e1g volt, az un. \u201etocsa\u201d, aminek l\u00e9nyege, hogy felszolg\u00e1ltak k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 te\u00e1kat, \u00e9s a j\u00e1t\u00e9kosoknak ki kellett tal\u00e1lni, melyik tea sz\u00e1rmazik h\u00edres tea\u00fcltetv\u00e9nyr\u0151l. Akinek ez siker\u00fclt, d\u00edjat kapott. Sajnos azt a forr\u00e1st nem tal\u00e1ltuk meg, hogy mi volt a d\u00edj, de bizony\u00e1ra jelent\u0151s lehetett, mert a j\u00e1t\u00e9k egyre n\u00e9pszer\u0171bb\u00e9 v\u00e1lt, ami hatott a tea\u00fcltetv\u00e9nyesekre, \u00edgy egyre t\u00f6bben kezdtek teatermeszt\u00e9ssel foglalkozni.
Az id\u0151 m\u00fal\u00e1s\u00e1val m\u00e1r nem a d\u00edjon volt a hangs\u00faly, hanem az egy\u00fctt te\u00e1z\u00e1son. Jap\u00e1nban a formalizmus er\u0151sen hatott a szamur\u00e1jokra \u00e9s a lovagokra \u00edgy nem meglep\u0151, ha a teaiv\u00e1s szertart\u00e1s\u00e1nak is meg kellett felelnie bizonyos szab\u00e1lyoknak, aminek k\u00f6vet\u00e9se a r\u00e9sztvev\u0151k sz\u00e1m\u00e1ra k\u00f6telez\u0151 volt \u00e9s ma is k\u00f6vetni kell a hagyom\u00e1nyokat, a szab\u00e1lyokat, melyet egy ZEN mester, Szen Rikj\u00fa alak\u00edtott ki, \u00e9s a mai napig ezen szab\u00e1lyok \u00e9rv\u00e9nyesek a teaszertart\u00e1sokra.
K\u00f6zbevet\u0151leg jegyezz\u00fck meg, hogy a ZEN ir\u00e1nt \u00e9rdekl\u0151d\u0151knek bizony\u00e1ra felt\u0171nik, hogy legyen sz\u00f3 b\u00e1rmir\u0151l, kertr\u0151l, te\u00e1r\u00f3l, stb. mindig kider\u00fcl, hogy a ZEN szerzetesek, vagy egyszer\u0171en csak a ZEN l\u00e9nyege, tan\u00edt\u00e1sai hat\u00e1s\u00e1val mindig tal\u00e1lkozunk.<\/span><\/i>
A mai teaszertart\u00e1sok m\u00e1r nagyon r\u00e9gen (k\u00f6zel 500 \u00e9ve) nem arr\u00f3l sz\u00f3lnak, amit Eiszai nev\u0171 szerzetes \u201eA teaiv\u00e1s gy\u00f3gy\u00edt\u00f3 hat\u00e1sa\u201d c. k\u00f6nyv\u00e9ben \u00edrt, hanem egy kultikus, nagy hagyom\u00e1nyokkal rendelkez\u0151 jap\u00e1n szok\u00e1s, amit t\u00e1rsas\u00e1gok, egy\u00fcttl\u00e9teik alatt sz\u00edvesen alkalmaznak.<\/div><\/span>
Arra, hogy a teaiv\u00e1s n\u00e9pszok\u00e1ss\u00e1 v\u00e1ljon m\u00e9g 2 \u00e9vsz\u00e1zadot kellett v\u00e1rni. Egy j\u00e1t\u00e9k <\/span><\/div><\/a>hozta meg a teaiv\u00e1s sz\u00e9les elterjed\u00e9s\u00e9t.
![](\"http:\/\/4.bp.blogspot.com\/-AiedbT40Ck0\/UcBNqgFhgYI\/AAAAAAAAAFQ\/KrlPdYVHCqQ\/s1600\/jap%C3%A1n+tea1.jpg\")
<\/a><\/div>Nem is gondoln\u00e1nk, de ez egy teabajnoks\u00e1g volt, az un. \u201etocsa\u201d, aminek l\u00e9nyege, hogy felszolg\u00e1ltak k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 te\u00e1kat, \u00e9s a j\u00e1t\u00e9kosoknak ki kellett tal\u00e1lni, melyik tea sz\u00e1rmazik h\u00edres tea\u00fcltetv\u00e9nyr\u0151l. Akinek ez siker\u00fclt, d\u00edjat kapott. Sajnos azt a forr\u00e1st nem tal\u00e1ltuk meg, hogy mi volt a d\u00edj, de bizony\u00e1ra jelent\u0151s lehetett, mert a j\u00e1t\u00e9k egyre n\u00e9pszer\u0171bb\u00e9 v\u00e1lt, ami hatott a tea\u00fcltetv\u00e9nyesekre, \u00edgy egyre t\u00f6bben kezdtek teatermeszt\u00e9ssel foglalkozni.
Az id\u0151 m\u00fal\u00e1s\u00e1val m\u00e1r nem a d\u00edjon volt a hangs\u00faly, hanem az egy\u00fctt te\u00e1z\u00e1son. Jap\u00e1nban a formalizmus er\u0151sen hatott a szamur\u00e1jokra \u00e9s a lovagokra \u00edgy nem meglep\u0151, ha a teaiv\u00e1s szertart\u00e1s\u00e1nak is meg kellett felelnie bizonyos szab\u00e1lyoknak, aminek k\u00f6vet\u00e9se a r\u00e9sztvev\u0151k sz\u00e1m\u00e1ra k\u00f6telez\u0151 volt \u00e9s ma is k\u00f6vetni kell a hagyom\u00e1nyokat, a szab\u00e1lyokat, melyet egy ZEN mester, Szen Rikj\u00fa alak\u00edtott ki, \u00e9s a mai napig ezen szab\u00e1lyok \u00e9rv\u00e9nyesek a teaszertart\u00e1sokra.
K\u00f6zbevet\u0151leg jegyezz\u00fck meg, hogy a ZEN ir\u00e1nt \u00e9rdekl\u0151d\u0151knek bizony\u00e1ra felt\u0171nik, hogy legyen sz\u00f3 b\u00e1rmir\u0151l, kertr\u0151l, te\u00e1r\u00f3l, stb. mindig kider\u00fcl, hogy a ZEN szerzetesek, vagy egyszer\u0171en csak a ZEN l\u00e9nyege, tan\u00edt\u00e1sai hat\u00e1s\u00e1val mindig tal\u00e1lkozunk.<\/span><\/i>
A mai teaszertart\u00e1sok m\u00e1r nagyon r\u00e9gen (k\u00f6zel 500 \u00e9ve) nem arr\u00f3l sz\u00f3lnak, amit Eiszai nev\u0171 szerzetes \u201eA teaiv\u00e1s gy\u00f3gy\u00edt\u00f3 hat\u00e1sa\u201d c. k\u00f6nyv\u00e9ben \u00edrt, hanem egy kultikus, nagy hagyom\u00e1nyokkal rendelkez\u0151 jap\u00e1n szok\u00e1s, amit t\u00e1rsas\u00e1gok, egy\u00fcttl\u00e9teik alatt sz\u00edvesen alkalmaznak.<\/div><\/span>